潮汕地区的白事（丧葬习俗）融合了儒家礼制、道教佛教信仰及地方传统文化，具有严谨的流程和丰富的讲究，体现了对逝者的尊重与宗族观念的延续。以下是其核心特点、流程及讲究：

一、核心特点
       宗族性：仪式以家族为单位，族人共同参与，凸显潮汕宗族凝聚力。
       佛道融合：法事常兼顾佛教“超度”与道教“破狱”等仪式。
       注重礼节：流程严格遵循古礼，重视服装、言行、祭品等细节。
       象征符号：大量使用纸扎、符箓、辟邪物（如榕叶、红绳）等，寄托祈福辟邪之意。

二、主要流程与讲究
1. 初终与报丧
       搬铺：逝者临终前移至祖宅厅堂（男左女右），忌在卧室断气。
       遮神：用白布遮盖家中神像、祖先牌位，避免冲撞。
       报丧：长子或族亲向亲友通报，口头称“过身”或“百年”，忌直呼“死”。送“报丧帖”需用黄色信封。

2. 装殓与守灵
       买水：长子捧瓦钵至河边，投铜钱“买水”，为逝者擦拭身体（顺向三下）。
       寿衣：穿单数层（如5/7件），忌缎子（谐音“断子”），多用绸布。
       守灵：亲属轮班守夜，香火不断，防止黑猫跃过遗体。

3. 吊唁与祭奠
       灵堂布置：棺木头朝内脚朝外，设灵桌供牌位、长明灯、倒头饭。
       吊唁礼：亲友送帛金（单数）、挽联，孝眷跪谢。女子哭丧有固定调式。
       忌讳：孕妇、婴儿不近棺木；吊唁者离开时不告辞，直接离去。

4. 出殡与下葬
       出殡顺序：长子捧牌位前行，次子撒纸钱（买路钱），八人抬棺。
       路祭：途经路口或亲友设祭，队伍暂停受祭。
       下葬：棺木入穴前，风水师定向，孝子抛土覆盖。陪葬品忌金属（除玉器）。

5. 葬后习俗
       返主：归家后捧牌位回厅，安放于祖先龛旁（后续仪式后入龛）。
       净屋：用石榴花水洒扫，去除晦气。
       做七：每七日一祭，“头七”“三七”“七七”最重要，请道士诵经。
       百日与周年：百日祭称“过百天”，周年祭称“对年”，三年后仪式方毕。

三、特殊讲究与禁忌
服饰规范
       直系子孙穿麻衣（粗麻）、腰缠麻绳；儿媳孙媳穿白色长裙。
       现代简化为白衣黑裤佩麻布，孝眷穿草鞋或缀麻布鞋。

饮食禁忌
       治丧期间食素，葬后答谢宴可开荤，但第一道菜必是“豆干炒韭菜”（象征长长久久）。
       亲友赠礼忌赠甜粿，以绿豆糕、现金为宜。

纸扎习俗
       烧化纸屋、纸仆、金银纸，近年出现纸扎电器等现代物品，象征供逝者在阴间使用。

语言禁忌
       称棺材为“寿木”，丧事称“白事”，逝者年龄称“享寿”而非“享年”。
       吊唁忌说“再见”，避免重复丧事。

四、现代简化趋势
       城镇多采用殡仪馆追悼会形式，但守灵、做七等核心仪式仍保留。
       火葬普及，但骨灰盒入葬前仍按传统仪式操办。
       年轻一代简化流程，但“买水”“捧牌位”等象征性环节必保留。
       潮汕白事通过繁复的仪式强化家族纽带，传递“慎终追远”的儒家伦理，其细节中的象征意义远超形式本身，成为潮汕文化认同的重要载体。

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