棺材，潮人俗称为“大厝”。棺材的形制多呈长方匣状，由棺盖和棺身两部分构成，尺寸大小视死者躯体而定，以适中为度。民间丧葬用棺视其家资自定，富者置棺不惜千金，精雕细作，髹漆绘彩，极尽奢华；穷者薄板白棺，简易粗糙；家贫如洗者往往以草席裹尸了事，形同裸葬。
       潮俗男死棺材涂红色，女死棺材涂黑色。棺木从棺材铺运来后，死者亲属便齐集于门外举哀跪接，置灵堂内的方条凳上。此时大媳妇手持牛肩鞍从棺木头部向尾部曳过，再持扫把扫棺材三次。俗谓曳牛肩鞍表示父母终生劳累，从此可以息肩；扫棺材是为翁姑再扫一次“事处大厝”。
       有钱人家的棺材，可以在老人死亡之前先购买藏于家中，或定购后寄放在棺材铺里，此举的目的是让老人放心，知道死后会有好的“大厝”住。这也是表示家人对老人的孝敬。

       潮汕地区作为保留了大量中原古礼和独特民俗的文化区域，其传统棺材非常有特点，深深体现了地方习俗和人们的人生观念。
       总的来说，潮汕人使用的传统棺材特点可以概括为：选材讲究、形制独特、注重彩绘、称谓文雅、习俗繁复。

以下是详细的特点介绍：
一、材质与做工特点
       首选杉木：潮汕地区气候潮湿，棺材材质必须能防潮、防蛀、耐腐蚀。因此，杉木是绝对的首选。杉木材质轻、不易变形、带有天然香味，且不易滋生虫蚁，被认为能更好地保存遗体。特别是树龄长、直径大的“老杉”或“油杉”，被视为上等佳品。
       拒绝杂木：像松木等有树脂渗出（被视为“流血”）、或有异味的木材是绝对禁用的。
       做工厚重：潮汕棺材的做工非常扎实，板材厚重，结构紧密，给人一种沉稳、坚固的感觉，体现了子女对父母“身后住所”的重视。

二、形制与外观特点
       “大屋”造型：潮汕棺材的形制模拟了潮汕传统民居“四点金”或“下山虎”的屋顶样式。棺盖是高高拱起的弧形，如同房顶，前后棺墙也有相应的弧度，整体看去不像一个简单的长方体，而更像一座微缩的“屋子”。这充分体现了“视死如生”的观念，让逝者在另一个世界也有“家”可归。
       独特的“棺头”：棺材前端（大头）的造型最具特色，通常雕刻或绘制有精美的“寿”字或“福”字，周围配有蝙蝠（寓“福”）、云彩等吉祥图案。

繁复的彩绘：
       棺盖：通常绘有“日月星”图案，或者一条华丽的“锦龙”，象征着宇宙和祥瑞。
       棺身：通体常漆成朱红色或枣红色，象征着吉祥和富贵。在棺木两侧，会绘制“八仙过海” 、“二十四孝” 等主题的彩色图案，或者精美的莲花、仙鹤等，寓意逝者得道成仙，子女尽孝。
       棺脚：小头一端，有时会绘有麒麟或莲花，寓意镇守和纯洁。

三、文化与习俗特点
文雅的称谓：
       潮汕人绝不直呼“棺材”，而是使用非常文雅吉祥的称谓，叫做“大厝”、 “寿板” 或 “长生” 。为老人提前准备好的棺材，称为 “冲喜” 或 “备老” ，被视为添福添寿的吉祥物。
       将逝者放入棺材的过程，不叫“入棺”，而叫 “入殓” 或 “入大屋” ，形象地表达了这是进入最后的“家”。
       “打寿”仪式：对于高寿的老人，子女会在其健在时特意请匠人制作棺材，这个仪式称为 “打寿”或 “做寿板” 。完成后的寿板会放在家中厅堂或祠堂，用红布覆盖，象征增寿，老人看到也会感到安心。
       “生肖被”与“过棺”：在制作棺材时，木匠师傅会使用一块画有八卦和逝者生肖的布，称为“生肖被”，覆盖在棺木的接缝处进行某种仪式，称为“过棺”，以确保棺材能为特定的主人带来安宁。
       “全成”与“二手”：棺材的制作讲究一气呵成，一副棺材所有的板材都来自同一棵树的称为 “全成” ，是最好的。如果由不同的木料拼合而成，则称为 “二手” ，规格稍次。

总结
       潮汕棺材不仅仅是一个装载遗体的容器，它是一件融合了木工技艺、民间绘画、风水信仰和孝道文化的艺术品。它通过“大屋”的形制、吉祥的彩绘和文雅的称谓，集中体现了潮汕人慎终追远、事死如事生的传统观念，以及对逝者前往另一个世界过上美好生活的深切祝愿。

       需要注意的是，随着殡葬改革的推进，尤其是在城镇地区，火葬已成为主流，传统的土葬和这种华丽的棺木已较少见，但其中蕴含的文化内涵和仪式精神，依然在潮汕的丧葬习俗中有所保留和体现。

文章还在整理更新中。。。