潮汕正月初十，是一场贯穿农耕文明基因的岁时盛宴。这一天，石头被赋予母性神格，老鼠化身待嫁新娘，神明走下神坛与凡人共舞，新生儿的名字随着花灯火光写入族谱。从“石母生”的万物有灵信仰，到“营老爷”的宗族狂欢，再到“出花园”的生命过渡仪式，潮汕人用香火、歌谣与传说，构建了一个天、地、人、神共生的民俗宇宙。那些流传千年的故事，不仅是习俗的注解，更是先民对繁衍、生存与尊严的终极追问。

‌一、自然崇拜：万物有灵的古老契约‌
‌1. 石头节（石母生）‌
‌仪式细节‌：
正月初十黎明，潮汕人用红漆涂抹石磨、石臼边缘，供上“三粿五果”——红桃粿象征血脉延续，鼠曲粿代表驱邪纳吉，菜头粿寓意好彩头，搭配杨桃、橄榄等五种鲜果。揭阳坪上村保留“石神过桥”古礼：以稻草扎成人形石神，由童男童女抬过村口百年石桥，沿途抛撒染红米粒，吟唱：“石母石母，护我仓廪，春种一粒，秋收万金。”

‌禁忌与传说‌：

‌石母育子‌：
明代大旱之年，寡妇林氏携幼子逃荒，昏倒于揭西一块巨石旁。巨石忽然开裂，涌出清泉与稻谷。林氏叩拜认石为母，其子后来高中进士，捐建“石母祠”。自此正月初十祭石成俗，石磨上的红漆印痕，被视作石母哺育众生的“血乳”。

‌2. 祀鼠（老鼠嫁女）‌
‌仪式展演‌：
黄昏时分，主妇用炒米在墙根铺出“鼠道”，以花生壳作轿、瓜子壳为马，置红纸剪的“鼠新娘”于米缸旁。供品必备带壳花生（喻“多子”）与红糖块（称“鼠聘礼”），潮阳地区还会在鼠道尽头放微型纺车，念道：“鼠女纺纱到天明，借你牙齿莫咬衫。”

‌禁忌与传说‌：

‌鼠女报恩‌：
传说玉帝欲灭潮汕鼠患，令猫神尽数捕杀。鼠王托梦给澄海老妇陈氏，承诺若助其女出嫁，则鼠族永不犯其粮仓。陈氏依梦布置婚嫁场景，次日家中鼠迹全无，唯见米缸多出一把金稻穗。此夜被称为“鼠妇夜”，家家闭户熄灯，恐惊鼠族婚事。

‌二、宗族盛典：神明巡游与血脉传承‌
‌1. 游神（营老爷）‌
‌核心仪轨‌：

‌起马宴‌：
神前供奉“全猪全羊”，猪头插金花，羊角缠红绸。潮州磷溪镇独特“血祭”：宰牲时以陶碗接鲜血，泼洒于神轿底座，称“以血引神”。
‌巡境路线‌：
必绕行三处圣地——百年古井（象征水源）、族谱存放的祠堂（代表血脉）、村口“风水林”（寓意自然庇护）。汕头月浦乡有“踏瓦”习俗：轿夫踩碎铺路瓦片，喻“碎碎（岁岁）平安”。
‌神明传说‌：

‌三山国王显圣‌：
据《潮州府志》载，隋朝时三位勇士在揭西明山、独山、巾山斩妖除魔，羽化后被封为“三山国王”。传说某年正月初十游神途中，神轿突然沉如千斤，众人跪拜问卜，得知神明欲往某处救人。果见山涧中有樵夫坠崖，神轿木柄伸出三丈将其拉起。此后游神路线必经险峻山道，以示神明巡护四方。

‌2. 挂灯（上丁）‌
‌仪式规程‌：

‌制灯古法‌：
灯架须用冬至后砍伐的桂竹，经九蒸九晒防虫蛀。灯面糊桑皮纸，绘“百子图”需用潮州木版年画传承人特制的矿彩：朱砂红象征血脉，石绿喻子孙如竹。
‌悬灯大典‌：
子时，族长以祠堂长明灯为引，点燃新丁花灯，高诵：“一灯照祖堂，千丁食万粮。”汕头外砂镇保留“抢灯头”古俗：新丁家庭竞相将花灯挂上祠堂最高处，先挂者获“头丁”称号，可得祭祖猪头。
‌传说溯源‌：

‌灯神引路‌：
宋代潮州渔民陈三出海遇风暴，恍惚见一盏花灯引航归家。灯中走出一位红袍老者，手持族谱道：“吾乃丁火之神，特为汝族续香火。”次年陈家连添七丁，所制七盏花灯在祠堂悬挂百年不灭，灯油竟能自续。

‌三、生命礼俗：从摇篮到冠笄的神圣跨越‌
‌1. 出花园（成人礼）‌
‌仪式细节‌：

‌祭床神‌：
晨起拜祭床头的“公婆母”神龛，供品必备12颗染红鸡蛋（象征十二月轮回）、5色丝线（青红白黑黄喻五行俱全）。揭阳少年需将鸡蛋从床顶滚落，以破碎程度占卜成年运程。
‌饮食禁忌‌：
必食猪肝炒葱（“官运亨通”）、韭菜春卷（“长久富足”），且需坐于八仙桌主位，由父母跪奉饭食，象征“最后一日当孩童”。
‌灵魂传说‌：

‌花树护魂‌：
民间认为孩童的魂魄寄存于“花园神树”，由花公花母照料。正月初十，神明将年满15岁者的魂魄引渡回人身。潮汕谚语云：“未出花园魂在枝，出了花园做人儿。”若仪式有缺，魂魄将永留神树，致人痴傻夭亡。

‌2. 求子秘俗‌
‌神秘实践‌：

‌摸钉祈嗣‌：
妇女挤摸游神轿上的“子孙钉”，取钉上红布泡水饮服。普宁流沙镇独特“钉床”习俗：求子者躺布满木钉的床板，道士念咒后拔钉一枚，称“拔丁（钉）得丁”。
‌偷灯续嗣‌：
无子家庭趁夜“盗”取祠堂新丁花灯，藏于床底供奉。若得子，需还灯时加倍制灯，并附《还灯帖》：“借得一灯火，还以千丁明。”
‌井神传说‌：

‌龙女赠灯‌：
传说潮州某孝媳每日为村井清淤，感动井底龙女。正月初十夜，井中浮起一盏莲花灯，媳捧灯归家，次年诞下龙凤胎。井沿从此多了一道爪痕，传为龙女送灯时留下的印记。

‌四、古俗背后的宇宙密码‌
‌1. 三界互通‌
‌神明‌：游神时轿夫突作癫狂状，称“神附体”，可与凡人对话；
‌自然‌：祭石所用甘蔗必带根叶，作为连接土地与天空的“通天梯”；
‌亡灵‌：挂灯夜禁吹熄灯烛，恐惊动祠堂祖先魂灵归来看灯。
‌2. 阴阳化生‌
游神队伍前导“阴阳锣”：铜锣（阳）与皮鼓（阴）交替敲击；
新丁花灯燃双芯，一明一暗，喻“阳世丁旺，阴间福厚”。
‌结语：香火不灭处，自有传说生‌
潮汕正月初十的习俗，是刻在族谱里的古老密码。当石磨上的红漆渗入岁月纹理，当神轿在火光中颠簸出千年轨迹，那些关于石母、鼠女与灯神的故事，早已超越解释仪式的范畴，成为族群共同的心跳。或许正如祠堂梁上悬着的百年花灯——灯纸会褪色，竹骨终腐朽，但只要有一粒火种，便永远有人讲述光明的来处。