“忌平安”是指潮汕地区的某些乡村在特定的日子里有大避忌，有的乡村不允许任何人到村子里去，村民也不会出门，不和外界联系；有的乡村只是不接待客人，但可以外出。



       并不是所有的潮汕地区都有“忌平安”这个习俗，这个习俗主要存在于揭阳地区的农村。
       据了解，揭阳这些地方都会在正月十六忌平安：
仙桥镇篮兜村，
仙窖、东泮、盘载袁、盘载陈、下市、厚洋、义河村、梅云五屿，
普宁市赤岗、仙坛、安仁、社山、玉城村、乔南巷内，
地都镇塔岗、钱岗、大瑶村、钱后、枫美、乌美、南陇、蛟龙、凤鸣、土尾、双港、大莲、青屿，
锡场潭王村，
砲台镇凤前村、仙滘村、营浦施、梅云桥头村、梅云石头村、梅云五屿、梅云何厝、潮东一带、棉浦，
月城镇月南村、松山“林” “郑”“王”三村，
埔田镇荖洋村，
霖磐镇德桥舅厝村、城西村、凤来村、盤傤陈、
白塔镇元联村，
揭西县塔头旧住村、金和镇后溪村、大溪镇井美村，






       揭阳榕城区仙桥镇篮兜村的“忌平安”之日是在正月初九（下午至晚上）。一般忌出门，忌客人来访，忌做红白事。篮兜村的“忌平安”是从送香船开始的。
香船是用竹篾、五色纸糊成的船形大篮子。
       新中国成立前篮兜村每年都在正月初九举行游神活动，游神活动行将结束时，“老爷”（三山国王之塑像）巡视四境平安之后，提香船者（一般需花钱雇人）提着香船从三山国王庙前的小溪趟水而去，小孩子们不断将小石子、小土块扔向香船。香船最后被扔到村口的河流，让其随河水流出村外。
       送香船仪式结束后，家家户户早早关门，在家吃“大吉”（蕉柑）。此为篮兜村的“忌平安”习俗。
       新中国成立后篮兜村虽没有游神及送香船活动，但在改革开放前，正月初九晚上村民还是尽量呆在家里不出门。现在也还有“忌平安”，但只是祭拜地方保护神三山国王，且不欢迎外乡人来访，禁忌已不像以前那么多了。
       在揭西、普宁的一些农村地区，在正月十六这一天，全村防范森严，不准外村人进村，怕外村人带入邪煞之气。村民也老早就关门闭户，不做生意，不出门，村里街道上很难见到人影。若是有不知情的外村人进村，本村人绝不开口与他交谈，一般会瞪着他，示意其立刻离开。如果外村人看不懂村民的意思或有其他原因赖着不走，村民们就会把他抓来画黑脸，游街示众，最后逐出乡境。
       “忌平安”有时间的限制，根据各地风俗的不同，持续的时间从一个小时到一整天不等，在此期间，整个村落荒无人烟，即便是上学的孩子，也得请假不去上课，因而当地学校都会在正月十六这一天停课。
       这一习俗的由来缘于当地传说：通过正月十五游神赛会的“安路”巡行，神灵们巡视四境平安，已经将境内的凶鬼恶煞驱逐出境，正是“净土”之时。此时，任何外来人进来都有可能带来邪煞之气，因此，要保持“净土”就必须与外界隔绝一段时间，既不准村里人出去（如果出去了，当天不能回来），又不准外村人进来。
       凤凰山区一带有端午节、农历六月初六和正月初七不接待客人的习俗。据说端午节这一天是伟大的爱国诗人屈原投江殉国的日子，在节前一天，当地家家户户都要包粽子凭吊，寄托哀思，故不能接待客人。至于农历六月初六，迷信的人说这一天是“鬼日”；“人日”的正月初七这一天，是一年里头第一个七（即“头七”），“头七”是人死后的第七天，死者的家人和亲属在这一天“带孝”向死者致哀，故这两天同样不接待客人。在这三天头接待客人，被认为不吉利。





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