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       慈航真人，即慈航道人，又称观音大士，号“慈航普渡圆通自在天尊”，中国道教女神仙。元始天尊曾赐其三光神水，以杨柳枝、玉净瓶为法器，以慈悲普度而闻名。慈航大真人在人们心中是一位寻声救苦的尊神，也是道教和佛教共同尊奉的神仙，她在道、佛二教中香火鼎盛，信众朝夕朝拜。道教尊其为慈航真人，佛教尊其为观世音菩萨。其中关于观音信仰最为耳熟能详的妙善传说，学界通常认为其来源自道教的《太上洞玄灵宝真文度人本行妙经》中。

       根据《本行经》中记载，昔日，天界的禅黎国土之中，其国国王有个女儿，字絓（gua）音，（一曰继音，又曰姓音），因十四岁还不能开口说话，于是将她遗弃在南浮长桑之阿空山之中，饿了便仰日咽气，引月服精，自然充饱，体不疲损。一天，在丹陵之舍柏林之下遇到神人传授其“赤书八字”，之后便开口能言，于是絓音每日早晚朝礼天文，使得她能够预知吉凶，役使百灵。时逢天下大旱，絓音出山与父相认，施法拯救黎民。后又经一世，通过魔试，元始天尊命南极尊神为其师，更度人九万九千，乃得至真大神，为洞阳赤明天帝。

慈航真人的来历
       观音大士在道家称“慈航真人”，元始天尊座下十二金仙之一。
       “观音”二字，本出道教经典《度人经》（全名《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》）之中的《灵书中篇·东方八天》，对这二字的释义，《道藏》中各种度人经注本都有解释。注解如下：

       观者，观觉也。是天中帝君之讳，主长夜之录。音者，八字之音也，能诵八字之音，则真人乘金轮以开冥，玉女扬华幡以披钮。观觉主长夜之录，四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸还生观者，观觉天帝之讳。音者，歌音，谓玉京亶娄。其势长大，上接玄都之阿；每朝会时，阿那登此楼击大鼓，则诸天真圣皆集歌洞章，自日月户间，朝元始于虚无也。然后天帝观觉、领真人登游冶之台，三唱洞章，以开度人天。

       观，天帝讳。音，即歌音。谓每朝会，阿那先登直楼，呜大法鼓，集诸天真，朝元始於虚无之境，开日月之户。元始命天帝观觉主长生籙，领众真登苍台，歌洞章之音，开度天人。

       其中所说的“观觉”是太黄皇曾天的天主，太黄皇曾天是东方八天之中的第一天，“属清微天，帝位元阳之黑。此天色黄，炁系西北方梵炁，帝讳观觉，主张生籙。天中人寿九百万岁。”

       在道教的观音大士的宝诰里，对观音的称号是“碧落洞天帝主”。世俗以碧落作为天堂的代名词，所谓“碧落黄泉”，在道教中，碧落是东方天界的称呼，《度人经》第一句即言：“道言：昔于始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。”其注云“天苍、炁青，则碧霞廓落，故云碧落。”碧落洞天，既是指的东方天界。宝诰之意，即是说观音大士是东方天界的帝主。

       按照道教的教理教义，诸天帝主，都具有无量度人的神性，所以千变万化，应现无方。


奉祀慈航真人的三个重要日子
慈航真人共有三个宝诞辰日：
       第一个诞辰是在花月(农历二月)十九日，这天是慈航真人普度众生，救苦救难救万民的日子。
       第二个诞辰是在荔月(农历六月)十九日，这天是慈航真人收服凌波仙子(即鲤鱼精)，功成得道的日子。
       第三个诞辰是在菊月(农历九月)十九日，这天是慈航真人功德圆满，回返洛伽山端严坐，返回天庭之日。

       相传慈航真人为了降服变化多端的鲤鱼精，便化为女儿身，足踏碧波，等待鲤鱼精的出现，千变万化中就是足化不去，化得不像女儿足，因此很难降服鲤鱼精。道德天尊见此情景，赐给慈航真人一宝，此宝为千手千眼观世音之法。一日，凌波仙子化成一条金鱼在海中荡游，慈航真人便使用千手千眼之法，用篮子把金鱼捕获。鲤鱼精被降服后，皈依慈航真人门下，再修正果。这天是农历六月十九日，天庭赐为功成得道之日。受过救助的黎民百姓为答谢千手千眼观世音所救，将六月十九日奉祀为慈航真人的功成得道诞辰。

       慈航真人为了降服鲤鱼精而化作女儿身，在功成返回天庭时，忘记将女儿身变成正身，玉皇大帝见此状况，即命慈航真人速回洛伽山修回正身，时辰不得有误。可是在慈航真人回到洛伽山端严坐时，时辰已有所延误，因此在莲花台上端严坐升之日，还是无法恢复男儿身，却有男儿足的形象。这天是农历九月十九日，为慈航真人功果圆满，成道升天之日。



       在周朝之前，姜子牙扶助周武王灭纣王时，就曾得到慈航真人之助，收服邪道并降服了金光仙。这金光仙乃是一只金毛狮所化，后来这金毛狮就成了真人的坐骑。所以，道教有的庙宇中慈航真人座下乃是一头金毛狮，简称金狮，具头上还有八个小金狮头，故又称为九头金狮。

       又有记载说，慈航真人是一位慈悲仙人，为了要普救万民，常常千变万化，帮助千万的黎民脱离苦难。相传，古时有个村庄，因有天灾降临其地，慈航真人不忍见到众生遭此劫难，能度就度，变其所化，救出万民之苦。慈航真人在度过众生劫难，功成圆满后，回返天庭，这天是农历二月十九日，因此这一天就成了慈航真人救苦救难之日。

       慈航真人也因此有三个诞辰，其来源并非是指他出世之日。其真正的诞辰来源是，第一个诞辰是在花月(农历二月)十九日，这天是慈航真人普度众生，救苦救难救万民的日子。第二个诞辰是在荔月(农历六月)十九日。这天是慈航真人收服凌波仙子(即鲤鱼精)，功成得道的日子。第三个诞辰是在菊月(农历九月)十九日。这天是慈航真人功德圆满，回返洛伽山端严坐，成道升天之日。

       慈航真人观世音在全世界人们的心中倍受敬重，无论信教与不信教，也不分信何种教派的人都信奉观世音，观世音已超越了宗教。

       《灵宝经》曰：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，商王时修道于此，发愿欲度世间男女。后托生南浮妙庄国王家为三女，因哑不能言，被王遗于桑阿空山之中。后与神人会于丹陵之舍，柏林之下。女于赤石上书字：吾姓音，汝虽不言，可忆此文也。神人知其因果，遣朱宫灵童下教治病之术。世人观其姓是音，遂乃称观音。国中大旱，人民焦燎，死者过半，观音祈天降洪水至十丈。妙庄王身患顽疾危在旦夕，求救一老者。老者认为只有亲生女儿的手眼配药才能医治。但自己的两个女儿坚决不允。后知香山有位仙长，有求必应。妙庄王到香山，仙长竟是他失去的三女。仙长二话没说当即挖掉双眼、割断手臂，奉给妙庄王，妙庄王感动而令人在香山修建庙宇。专祀观音。又经八百劫，化一男身，人称慈航道人。归命南海，观音救苦，拔生度死，济物利人。转凶成吉，变祸为祥。作苦海之舟航，为险桥之津梁。众生慈父，万德医王，虔修善果。道教尊称观音大士、慈航道人。

       慈航道人道场位于普陀山落伽洞，执持的法宝为三宝玉如意和清净琉璃瓶。如意首端呈庆云状，三枚无极宝珠上对应“日、月、星”三光，下对应“天、地、人”三才，寓意奉天承运，与道同体。净瓶主在净，内盛以杨枝甘露，有化凡夫热恼为清凉的意思。慈航道人手持三宝玉如意和清净琉璃瓶，便是要恒顺众生心愿，洒净水甘露度化世人。

       慈航真人共有三个诞辰：第一个诞辰是在花月(农历二月)十九日；第二个诞辰是在荔月(农历六月)十九日；第三个诞辰是在菊月(农历九月)十九日。这三个诞辰并非是指他出世之日，而是他普度众生、救苦救难的日子。


相关传说
       话说有一天，慈航真人在普陀山洛伽洞中修行。这时，一位远道而来的求道者来到洞前，想要拜见这位名震四海的仙人。求道者在洞口等候多时，却不见慈航真人出来。
       等啊等，求道者心里开始嘀咕：这慈航真人不是神通广大吗？怎么连我来了都不知道？难道是在考验我的耐心？还是说，他其实并没有传说中那么厉害？
       就在求道者疑惑不解之际，只见洞中走出一位面容慈祥的老者。老者手里拿着一把扫帚，正在认真地打扫洞口的落叶。求道者急忙上前询问：“请问老丈，可曾见到慈航真人？”
       老者微笑着说：“我就是慈航。”

       求道者一时愣住了。他万万没想到，自己朝思暮想要拜见的仙人，竟是一个在打扫落叶的普通老者。他不禁问道：“真人，您为何不用神通显化，而要亲自打扫呢？”
       慈航真人笑而不语，继续专注地清扫着地上的落叶。
       求道者看着慈航真人专注的神情，突然有了一丝明悟。他跪下来，恭敬地说：“弟子愚钝，请真人指点。”
       慈航真人放下扫帚，看着求道者说：“你觉得，修行的最高境界是什么？”

       求道者思索片刻，答道：“是神通广大，无所不能吧？”
       慈航真人摇摇头：“那只是表象。真正的修行，是在平凡中见真谛，在寻常中悟大道。”
       求道者若有所思，又问：“那真人为何要亲自打扫呢？这不是很平凡的事吗？”
       慈航真人微笑着说：“正因为平凡，才值得用心去做。修行不在于追求神通，而在于在日常生活中修心养性。扫地看似简单，却能锻炼一个人的耐心、专注和谦逊。这不正是修行的真谛吗？”

       求道者似有所悟，但仍有疑惑：“可是，真人您明明有神通，为何不用呢？”
       慈航真人语重心长地说：“神通虽然强大，但也可能成为修行路上的障碼。有些人一旦有了神通，就会骄傲自满，忘记了修行的初衷。真正的修行，是要在平凡中保持初心，在寻常中体悟大道。”
       听到这里，求道者恍然大悟，对慈航真人更加敬佩。他跪下磕头，请求慈航真人收他为徒。
       慈航真人扶起他，说道：“修行之路漫长，需要恒心和毅力。你既然有心求道，不妨先从扫地开始吧。”

       就这样，求道者留在了洛伽洞，开始了他的修行之路。每天，他都会和慈航真人一起打扫洞府，在平凡的劳作中体会修行的真谛。
       日复一日，年复一年，求道者在看似普通的扫地中，慢慢领悟到了许多道理。
       他明白了，修行不是为了追求神通，而是要在日常生活中修心养性。
       他也懂得了，真正的智慧不在于掌握多少高深的法术，而在于如何在平凡的生活中保持初心。
       这个故事让我们看到，即便是像慈航真人这样高深莫测的修行者，也始终保持着谦逊和初心。
       他没有用神通来显示自己的不凡，而是选择了最平凡的方式来传授修行的真谛。
       这不仅体现了慈航真人的高尚品格，也揭示了修行的本质。
       修行的最高境界，不是离群索居、不食人间烟火，而是在红尘中修心，在俗世中悟道。
       就像慈航真人所展现的那样，真正的修行者能够在最普通的事情中体现出超凡脱俗的境界。
       这种境界，不是靠神通法术获得的，而是通过日复一日的修心养性，慢慢积累而成的。

       慈航真人的行为，也给我们普通人以启示。
       我们可能没有神通，不能腾云驾雾，但我们可以在日常生活中修行。
       无论是工作还是生活，我们都可以保持专注和耐心，用心去做每一件事情。
       这种态度，不仅能让我们的工作和生活变得更加美好，也能让我们的心灵得到升华。
       慈航真人的故事告诉我们，修行的本质不在于追求神通，而在于在平凡中见真谛，在寻常中悟大道。这种境界，才是修行人最高的境界。它不仅体现了修行者的智慧，更展现了修行者的慈悲和普度众生的胸怀。
       我们在追求精神提升的过程中，不应只关注那些看似神奇玄妙的事物，而应该更多地关注自己的内心。
       通过在日常生活中修心养性，我们每个人都可以成为自己生命中的“慈航真人”，在平凡中活出不平凡的人生。