冬至,又称日南至、冬节、亚岁等,兼具自然与人文两大内涵,既是二十四节气中一个重要的节气,也是中国民间的传统祭祖节日。冬至是四时八节之一,被视为冬季的大节日,在古代民间有“冬至大如年”的讲法。冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。在中国南方地区,有冬至祭祖、宴饮的习俗。在中国北方地区,每年冬至日有吃饺子的习俗。
冬至是“二十四节气”之第22个节气,斗指子,太阳黄经达270°,于每年公历12月21-23日交节。冬至是太阳直射点南行的极致,冬至这天太阳光直射南回归线,太阳光对北半球最为倾斜,太阳高度角最小,是北半球各地白昼最短、黑夜最长的一天。冬至也是太阳直射点北返的转折点,这天过后它将走“回头路”,太阳直射点开始从南回归线(23°26′S)向北移动,北半球(中国位于北半球)白昼将会逐日增长。
冬至这天,太阳虽低、白昼虽短,但是在气象上,冬至的温度并不是最低。实际上,由于地表尚有“积热”,冬至之前通常不会很冷,真正的严寒在冬至之后。由于中国各地的气候相差悬殊,这种气候意义的冬季对于中国多数地区来说,显然偏迟。时至冬至,标志着即将进入寒冷时节,民间由此开始“数九”计算寒天(民谚:“夏至三庚入伏,冬至逢壬数九”)。
历史渊源
沿革
中国的星象文化源远流长、博大精深,廿四节气最初是依据斗转星移制定,在不同的季节不同的时间,北斗七星会指向不同的方位,即所谓“斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬”。“二十四节气”是上古农耕文明的产物,它与干支时间以及八卦等是联系在一起的,有着久远的历史源头。西汉武帝时期,将“二十四节气”吸收入《太初历》作为指导北方中原地区农事的历法补充,采用土圭测日影法在黄河流域测定“二十四节气”。现行的“二十四节气”是根据太阳在回归黄道上的位置来定的,即在一个为360度圆周的“黄道”(一年当中太阳在天球上的视路径)上,以春分点为0度起点,太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”。在传承发展中,二十四节气被列入农历中,成为农历一个重要部分。
涵义
冬至有“日南至”之称,是反映太阳光直射运动的节气。冬至这天太阳南行到极致,太阳光直射南回归线,自冬至这天起太阳直射点往北回返,冬至是"日行南至,往北复返"的转折点,此后太阳高度回升、北半球各地白昼逐日增长。冬至标示着太阳新生、太阳往返运动进入新的循环。冬至是一个吉日,过了冬至白昼一天比一天长,太阳回升,是一个太阳直射点往返循环的开始,应该庆贺。《汉书》:“冬至阳气起,君道长,故贺。”
天文历法
冬至,作为中国二十四节气的一个重要节点,这是地球赤道以北地区白昼最短、黑夜最长的一天。冬至是太阳南行的极致,这天北半球的太阳高度最小。冬至这天太阳光直射南回归线,太阳光对北半球最为倾斜。冬至是太阳南行的转折点,这天过后它将走“回头路”,太阳直射点开始从南回归线(23°26′S)向北移动,北半球(中国位于北半球)白昼将会逐日增长。由于冬至前后,地球位于近日点附近,运行的速度稍快,这造成了在一年中太阳直射南半球的时间,比直射北半球的时间约短8天,因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。
气象变化
冬至之后,虽然太阳高度角渐渐高起来了,但这是一个缓慢的恢复过程,每天散失的热量仍旧大于接收的热量,呈现“入不敷出”的状况。到了“三九、四九天”,积热最少,温度最低,天气也就越来越冷了。中国地域辽阔,各地气候景观差异较大。冬至日的白昼虽短,但是冬至日的温度并不是最低;冬至之前不会很冷,因地表尚有"积热",真正寒冬是在冬至之后。由于中国各地的气候相差悬殊,这天文意义上的气候特点对于中国多数地区来说,显然偏迟。
冬至过后,中国各地气候都将进入一个最寒冷的阶段,也就是人们常说的“进九”和“数九寒天”了。所谓“数九”,即是从冬至逢壬日算起(亦有一些地方说法是从冬至算起),每九天算一“九”,依此类推;数九一直数到“九九”八十一天,“九尽桃花开”,此时寒气已尽。九天为一个单位,谓之“九”,过了九个“九”,刚好八十一天,即为“出九”或“完九”。从“一九”数到“九九”,冬寒就变成春暖了。
物候现象
中国古代一些文学作品将冬至分为三候:“一候蚯蚓结;二候麋角解;三候水泉动。”意思是土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体,麋感阴气渐退而解角。由于冬至后太阳直射点往北回返,太阳往返运动进入新的循环,太阳高度自此回升、白昼逐日增长,所以此时山中的泉水可以流动并且温热。
农事活动
冬至前后是兴修水利、大搞农田基本建设、积肥造肥的大好时机,同时要施好腊肥,做好防冻工作。中国江南地区更应加强冬作物的管理,清沟排水,培土壅根,对尚未犁翻的冬壤板结要抓紧耕翻,以疏松土壤、增强蓄水保水能力,并消灭越冬害虫。已经开始春种的南部沿海地区,则要认真做好水稻秧苗的防寒工作。
冬至是“二十四节气”之第22个节气,斗指子,太阳黄经达270°,于每年公历12月21-23日交节。冬至是太阳直射点南行的极致,冬至这天太阳光直射南回归线,太阳光对北半球最为倾斜,太阳高度角最小,是北半球各地白昼最短、黑夜最长的一天。冬至也是太阳直射点北返的转折点,这天过后它将走“回头路”,太阳直射点开始从南回归线(23°26′S)向北移动,北半球(中国位于北半球)白昼将会逐日增长。
冬至这天,太阳虽低、白昼虽短,但是在气象上,冬至的温度并不是最低。实际上,由于地表尚有“积热”,冬至之前通常不会很冷,真正的严寒在冬至之后。由于中国各地的气候相差悬殊,这种气候意义的冬季对于中国多数地区来说,显然偏迟。时至冬至,标志着即将进入寒冷时节,民间由此开始“数九”计算寒天(民谚:“夏至三庚入伏,冬至逢壬数九”)。
历史渊源
沿革
中国的星象文化源远流长、博大精深,廿四节气最初是依据斗转星移制定,在不同的季节不同的时间,北斗七星会指向不同的方位,即所谓“斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬”。“二十四节气”是上古农耕文明的产物,它与干支时间以及八卦等是联系在一起的,有着久远的历史源头。西汉武帝时期,将“二十四节气”吸收入《太初历》作为指导北方中原地区农事的历法补充,采用土圭测日影法在黄河流域测定“二十四节气”。现行的“二十四节气”是根据太阳在回归黄道上的位置来定的,即在一个为360度圆周的“黄道”(一年当中太阳在天球上的视路径)上,以春分点为0度起点,太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”。在传承发展中,二十四节气被列入农历中,成为农历一个重要部分。
涵义
冬至有“日南至”之称,是反映太阳光直射运动的节气。冬至这天太阳南行到极致,太阳光直射南回归线,自冬至这天起太阳直射点往北回返,冬至是"日行南至,往北复返"的转折点,此后太阳高度回升、北半球各地白昼逐日增长。冬至标示着太阳新生、太阳往返运动进入新的循环。冬至是一个吉日,过了冬至白昼一天比一天长,太阳回升,是一个太阳直射点往返循环的开始,应该庆贺。《汉书》:“冬至阳气起,君道长,故贺。”
天文历法
冬至,作为中国二十四节气的一个重要节点,这是地球赤道以北地区白昼最短、黑夜最长的一天。冬至是太阳南行的极致,这天北半球的太阳高度最小。冬至这天太阳光直射南回归线,太阳光对北半球最为倾斜。冬至是太阳南行的转折点,这天过后它将走“回头路”,太阳直射点开始从南回归线(23°26′S)向北移动,北半球(中国位于北半球)白昼将会逐日增长。由于冬至前后,地球位于近日点附近,运行的速度稍快,这造成了在一年中太阳直射南半球的时间,比直射北半球的时间约短8天,因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。
气象变化
冬至之后,虽然太阳高度角渐渐高起来了,但这是一个缓慢的恢复过程,每天散失的热量仍旧大于接收的热量,呈现“入不敷出”的状况。到了“三九、四九天”,积热最少,温度最低,天气也就越来越冷了。中国地域辽阔,各地气候景观差异较大。冬至日的白昼虽短,但是冬至日的温度并不是最低;冬至之前不会很冷,因地表尚有"积热",真正寒冬是在冬至之后。由于中国各地的气候相差悬殊,这天文意义上的气候特点对于中国多数地区来说,显然偏迟。
冬至过后,中国各地气候都将进入一个最寒冷的阶段,也就是人们常说的“进九”和“数九寒天”了。所谓“数九”,即是从冬至逢壬日算起(亦有一些地方说法是从冬至算起),每九天算一“九”,依此类推;数九一直数到“九九”八十一天,“九尽桃花开”,此时寒气已尽。九天为一个单位,谓之“九”,过了九个“九”,刚好八十一天,即为“出九”或“完九”。从“一九”数到“九九”,冬寒就变成春暖了。
物候现象
中国古代一些文学作品将冬至分为三候:“一候蚯蚓结;二候麋角解;三候水泉动。”意思是土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体,麋感阴气渐退而解角。由于冬至后太阳直射点往北回返,太阳往返运动进入新的循环,太阳高度自此回升、白昼逐日增长,所以此时山中的泉水可以流动并且温热。
农事活动
冬至前后是兴修水利、大搞农田基本建设、积肥造肥的大好时机,同时要施好腊肥,做好防冻工作。中国江南地区更应加强冬作物的管理,清沟排水,培土壅根,对尚未犁翻的冬壤板结要抓紧耕翻,以疏松土壤、增强蓄水保水能力,并消灭越冬害虫。已经开始春种的南部沿海地区,则要认真做好水稻秧苗的防寒工作。
潮汕地区的冬至节气
在潮汕地区,冬至(公历12月2123日)是“日短之至,阳气始生”的时节,民间有“冬至大如年”的俗谚,既标志着一年中白昼最短的日子,也承载着“阴阳转换”的文化深意。以下从田间劳作到餐桌风味,细说潮汕人如何在这“阴极阳生”的节气里,迎接岁末的温暖。一、农事活动:冬藏收官与春耕伏笔
1.“晒冬收官”
潮阳练江平原“晒谷封瓮”:农户将最后一批稻谷晒干,装入陶瓮时撒一把粗盐镇邪,瓮口贴红纸书“仓廪实”,老人敲瓮念:“一瓮藏金,二瓮藏银,三瓮藏来年好收成”。
揭西山区“窖藏三宝”:红薯、芋头、萝卜埋入地窖,窖口插桃枝辟邪,称“地窖藏冬粮,开春不闹荒”。
2.“果园冬护”
潮州江东“柚衣裹棉”:为沙田柚套稻草棉絮防冻,果农说:“冬至包棉袄,柚肉甜如蜜”。
饶平汫洲“橄榄涂灰”:青橄榄树根涂草木灰防寒,清晨摇树震落冻果,称“摇落寒果留精华”。
3.“渔汛压轴”
南澳岛“冬至鱿”:捕捞趋光鱿鱼,渔妇用竹篾编“鱿鱼灯笼”挂在船头,渔谚说:“冬至鱿鱼肥,船头挂灯追”。
汕头达濠“收紫菜”:紫菜苗经数月生长,冬至前后收割头水紫菜,晒干后乌黑发亮,称“海中黑金”。
二、当季美食:山海馈赠的岁末盛宴
1.主食与粿品
冬至圆:糯米粉搓成红白双色汤圆,红圆象征太阳,白圆象征月亮,煮糖水时加姜片驱寒,寓意“阴阳调和,团圆美满”。
菜头粿:白萝卜切丝混薯粉蒸糕,切片煎至金黄,蘸蒜蓉辣酱,潮汕民谣唱:“菜头粿,煎赤赤,食了唔惊北风刮”。
2.海鲜江鲜
冻乌鱼:韩江乌鱼冬至前后最肥,蒸熟后鱼鳔胶质丰盈,蘸普宁豆酱,称“鱼胶赛花胶”。
生腌血蚶:达濠港血蚶烫至微开,淋蒜蓉辣椒醋,壳内血汁鲜甜,宴席必备“开运菜”。
蚝烙:饶平汫洲珠蚝混薯粉煎烙,起锅前撒芫荽碎,蘸鱼露,外脆内嫩如“金玉满堂”。
3.山珍滋补
羊肉炉:惠来黑山羊切块,与当归、枸杞、甘蔗同炖,炭炉边煮边吃,驱寒暖身。
姜薯甜汤:潮阳贵屿镇姜薯削成薄片煮糖水,加鸡蛋絮,口感滑如燕窝,称“甜过初恋”。
老香黄炖鹧鸪:十年陈佛手蜜饯炖鹧鸪,化痰润肺,老人说“冬至一碗汤,咳喘全扫光”。
三、饮食习惯:阴阳调和的家常智慧
1.“补冬三绝”
四物鸭汤:当归、川芎、熟地、白芍炖老鸭,女性冬日必饮,称“气血双补汤”。
猪脚姜醋:猪脚、鸡蛋、老姜与甜醋同煲,产妇滋补佳品,也作年节宴客菜。
糯米饭:糯米蒸熟拌腊肠、虾米、花生,装荷叶包蒸制,称“荷香富贵饭”。
2.“节令暗语”
吃圆祭祖:祭祖供桌必有汤圆,象征家族圆满;剩余汤圆粘门框,寓意“粘住福气不外流”。
鱼头朝北:宴席全鱼摆放时鱼头朝北,因冬至太阳直射南回归线,呼应“阴极阳生”天象。
四、养生之道:养藏护阳的秘诀
1.“晒冬至阳”
正午背对日光晒脊柱15分钟,称“吸足天阳驱百寒”,晒完喝桂圆红枣茶补气。
2.“草药三蒸”
头蒸沐足:艾叶+姜片煮水泡脚,活血驱寒。
二蒸熏屋:苍术+白芷煮沸熏蒸房间,杀菌防流感。
三蒸药浴:桂枝+桑枝煮水擦身,防关节痛。
3.“冬至睡功”
早睡晚起,睡前顺时针揉腹81圈,助阳气内敛,民谚云:“冬至唔偷懒,开春有力挽”。
五、传统风俗:敬天法祖的集体记忆
1.“祠堂祭祖”
潮汕各大宗族冬至夜开祠堂,供“三牲五果”,族长诵读祭文后分“胙肉”(祭肉),男丁按辈分领肉,寓意“血脉绵延”。
2.“搓圆守夜”
全家围坐竹匾搓汤圆,孩童将汤圆粘在门窗、农具上,念:“粘门神,粘米瓮,粘到厝内钱银积成山”。
3.“冬节赛龙舟”
汕头月浦乡保留“冬至划龙舟”习俗,舟身漆冬季花卉,划桨时唱:“冬至桨,划力猛,划到明年谷满仓”。
六、传说与农谚
1.“冬至珠传说”
相传冬至夜海底会升起“阴阳珠”,渔民若捞到半黑半白的贝类(实为稀有日月贝),食之可平衡气血。
2.农谚解密
“冬至乌,年夜酥”:冬至若阴雨(乌),则除夕天气晴朗(酥)。
“冬至羊,夏至狗”:强调冬至食羊肉温补,与夏至食狗肉形成阴阳对应。
潮汕人的冬至,是寒夜与暖意的交响——祠堂的烛光映着族谱,灶台上的姜薯甜汤热气袅袅;孩童将汤圆粘上农具,渔港的龙舟划破夜色。这些浸透古老智慧的习俗,如同韩江潮水,在岁末的星光下静静流淌,滋养着代代相传的人间烟火。