在潮阳西胪镇的东北部，榕江的西南岸，坐落着一个名为西凤的村落。这里不仅是省道旁一个拥有约1.73万人口的现代村庄，更是一本承载了六百余年历史的地方文献。从元代的摩崖石刻到今日的“建筑之乡”，西凤村以其独特的方式，将深厚的历史底蕴、感念先贤的淳朴民风与生机勃勃的现代产业融为一炉。

一、历史长河中的凤山记忆
       西凤村的故事，可以追溯至遥远的元代。村内下秋山上的“自古山寨”摩崖石刻及古寨遗址，是这片土地早期人类活动的无言见证。到了明洪武年间（约1385年），村落正式创建，初名“凤山”。自此，“凤”字便与这片土地结下不解之缘，村名虽历经“凤一”、“凤西”等变迁，最终于1969年定名为“西凤”并沿用至今。
       真正让西凤村在潮汕文化版图中熠熠生辉的，是一部诞生于此的珍贵典籍——《凤山文献录》。这部编纂于清乾隆年间的手抄本，如同一位穿越时空的集录者，辑录了凤山自元、明、清三代近七百年间，本地乡贤留下的诗文、祠记、人物传等120余篇作品。尤其珍贵的是其中收录的元代诗文，为探寻村落源头提供了直接的一手资料。该文献的编纂本身也是一段佳话，它历经康熙进士李应甲首辑、乾隆神童庄山续辑、乡贤李春芳补辑，跨越百年方才成书，凝聚了数代西凤学人的心血，是潮汕地区极为宝贵的乡土文化遗产。
       历史的厚重也孕育了杰出的人物。清康熙三年的进士李应甲，被尊为潮阳第一位进士；乾隆年间的进士李联登，曾远赴陕西为官，更曾委护台湾府道事兼管学政，其生平在民间演绎出许多传奇故事。这些先贤的事迹，与《凤山文献录》一起，共同构筑了西凤村崇文重教的历史传统。

二、“官员变神明”：一个独特的感恩传统
       如果说文献与进士代表着书香传承，那么西凤村一项极为特殊的民俗，则深刻体现了其民间的忠义与感恩精神。在村里的丹凤鸣社，供奉的不是常见的神佛，而是四位清初的真实历史人物：广东巡抚王来任、两广总督周有德、潮阳知县吴廷翰和县丞陈廷枚。
       这一罕见习俗源于清初惨烈的“迁海令”。当时朝廷为隔绝沿海居民与抗清力量，强令百姓内迁，西凤村民亦流离失所。后来，王来任、周有德冒死上疏力陈迁界之弊，朝廷终于下令“复界”，百姓得以重返家园。而吴廷翰与陈廷枚则在复界后，组织民众开凿新渠，解决了关乎生存的农田灌溉难题。
       为了铭记这再造之恩，西凤村民将四位造福一方的官员奉若神明，虔诚祭祀。每年农历正月十七，村里都会举行隆重的游神活动，抬着四位“老爷”的神像巡游全村。这一习俗，超越了寻常的民间信仰，升华为一座村落对“德政”与“恩情”最朴素、最恒久的集体纪念，在全国范围内也属凤毛麟角。

三、古寨新生，迈向现代
       西凤村的历史，同样是一部与家园共进退的守护史。村中的凤山古寨，历经抗元、抗倭、抗日的烽火，是村民捍卫乡土精神的实物见证。这种坚韧不拔、团结协作的精神，或许也延续到了今天。
       如今，西凤村有了新的名片——“建筑之乡”。村中拥有众多在外经营的建筑施工企业和队伍，年建安产值可观，形成了显著的产业特色。同时，村庄也荣获了“广东省卫生村”、“广东省生态示范村”等称号，西凤生态公园与西凤公园的建成，为村民提供了休闲佳处，展现了古老村落宜居宜业的新面貌。
       总而言之，西凤村是一个多层次、活态化的文化样本。在这里，元代的石刻、明清的文献、清官的神位与现代的吊塔和谐共存。它不仅是榕江畔一个宁静的村庄，更是一个用六百多年时间，将历史写进文献、将感恩塑成风俗、将精神化为产业的动人故事。